Todos los idiomas tienen expresiones para la mostrar incertidumbre. En kukama se puede expresar de varias maneras:<\/p>\n\n\n\n
-era: indica una situaci\u00f3n incierta e indeseable.<\/p>\n\n\n\n
-taka: quiz\u00e1, tal vez. Indicador de incertidumbre.<\/p>\n\n\n\n
-tsun: expresa incertidumbre, al inicio de un texto se entiende c\u00f3mo \u2018a ver pues\u2019. Expresando un deseo tal vez imposible.<\/p>\n\n\n\n
[VALLEJOS YOP\u00c1N, Rosa & AM\u00cdAS MURAYARI, Rosa (2015), Diccionario kukama-kukamiria * castellano, FORMABIAP].<\/p>\n\n\n\n
Es decir, los kukama han glosado diferentes grados de incertidumbre. Es importante visualizar escenarios diferentes porque cada pueblo lo gramaticaliza de forma diversa y cada persona lo vive de forma particular. Pero no vamos a centrarnos en la incertidumbre, sino en la esperanza. Qu\u00e9 duda cabe que todos queremos controlar la incertidumbre, aunque no siempre es posible.<\/p>\n\n\n\n
Cuando una persona viaja y llega el momento de regresar a casa desea encontrar a los suyos \u201csin novedad\u201d, dicen los kukama. Como si se hubiera congelado el tiempo. En esta tesitura el pasado siempre es mejor que el futuro imprevisto. Sin embargo, en un momento tan complicado como el actual, el futuro nos puede deparar algo diferente a lo que estamos viviendo. Es como cuando deseamos que amanezca para ver la luz del d\u00eda (kanata). O mejor, cuando hemos estado en vela esperando que amanezca (kuema). Los kukama saludan en la ma\u00f1ana: \u2018era na kuema\u2019, \u2018que tengas un buen d\u00eda\u2019. \u2018He estado velando en la noche para que no te pasara nada malo y espero tengas un buen d\u00eda\u2019. No es \u00fanicamente un deseo, te he acompa\u00f1ado en la noche para cuidarte y ahora te deseo un buen d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Llevamos varios d\u00edas donde personas conocidas nos piden que recemos por sus familiares: algunos enfermos y otros muertos por covid-19. La segunda ola es una realidad, una triste realidad. Pero no podemos dejarnos abrazar por la tristeza, ni por la desesperanza. Al contrario, los cristianos estamos habitados por la esperanza, esa virtud que nos ayuda a resistir y a imaginar un mundo mejor y m\u00e1s fraterno.<\/p>\n\n\n\n
Imaginar otro mundo distinto es una fuente de esperanza. El presente no es eterno. El futuro llega y llega distinto al presente. Nos hab\u00edamos acostumbrado a controlar el futuro y proyectarlo como una prolongaci\u00f3n del presente. Y resulta que ahora necesitamos un futuro que sea diferente del presente, para poder soportarlo y superarlo.<\/p>\n\n\n\n
La esperanza es esa virtud que apela a nuestra imaginaci\u00f3n. Por tanto, a conformar una imagen mental diferente. Una imagen que nos arrastra m\u00e1s all\u00e1 de los meros hechos. Viene a ser el motor que nos capacita para luchar por un mundo distinto al que conocemos. Esa capacidad de imaginaci\u00f3n es lo que sienta las bases para un futuro diferente.<\/p>\n\n\n\n
La\u00edn Entralgo diferenciaba entre la esperanza mosaica y la hesi\u00f3dica. La primera hace referencia al personaje b\u00edblico Mois\u00e9s y se caracteriza por ser una esperanza basada en la promesa. Mientras que la segunda se basa en el poeta griego Hes\u00edodo y fundamenta su esperanza en la confianza en el trabajo. Ambas son importantes, a nuestro parecer.<\/p>\n\n\n\n
El trabajo nos permite intervenir sobre el mundo. Por tanto, producir cambios. Sin trabajo, la esperanza se queda en buenas intenciones. Sin embargo, s\u00f3lo el trabajo no es suficiente. Estamos asistiendo a una crisis del \u201ctrabajo\u201d de grandes dimensiones. Ya no hay trabajo para todos. Ha cambiado el mercado laboral. Las nuevas tecnolog\u00edas y la rob\u00f3tica toman el relevo de los trabajos m\u00e1s rutinarios, aunque no podr\u00e1n igualar la imaginaci\u00f3n y creatividad humanas.<\/p>\n\n\n\n
En Per\u00fa, donde el 70% de los trabajadores se ocupan en el sector informal nos encontramos con serias dificultades. Estos trabajadores, cuando dejan de trabajar se quedan sin ning\u00fan ingreso. Las ollas comunes nos recuerdan el drama del hambre que acecha. Muchas voces est\u00e1n pidiendo, a nivel global, una \u201crenta\u201d o \u201cingreso m\u00ednimo vital\u201d para los trabajadores m\u00e1s humildes. Una de estas voces con nombre propio es el Papa Francisco.<\/p>\n\n\n\n
Ciertamente, el trabajo es algo m\u00e1s que un salario. El trabajo es la posibilidad de colaborar en la creaci\u00f3n de Dios. Para los cristianos el trabajo nos convierte en co-creadores. Por tanto, separar trabajo de salario no implica dejar de trabajar. Todos tenemos derecho a trabajar para sentirnos \u00fatiles, aunque no sea remunerado, si previamente tenemos la renta m\u00ednima vital. Pero con la misma convicci\u00f3n todos tenemos derecho a un ingreso que nos permita vivir como humanos.<\/p>\n\n\n\n
El otro hilo de la esperanza, que La\u00edn Entralgo depositaba en Mois\u00e9s, es la promesa. Recordemos que Mois\u00e9s libera al pueblo de Israel de Egipto, pero no alcanza la promesa de la tierra prometida, muere antes. Una promesa que le hace huir del fara\u00f3n y guiar al pueblo de Israel a trav\u00e9s del desierto. Una promesa que se convierte en un acicate para el presente. Una promesa que le permite no acomodarse \u00fanicamente a lo que hay. Una promesa que le permite imaginar otro mundo y luchar por \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n
Esto supone un tiempo con futuro. Un futuro distinto del presente. Tuvimos la tentaci\u00f3n de pensar el futuro como una prolongaci\u00f3n del presente. Ten\u00edamos todo controlado, no hab\u00eda espacio para imprevistos. Esto nos daba seguridad en \u00e9pocas dulces, aunque a costa de tedio y de cansancio. Sin embargo, en \u00e9pocas turbulentas, como la actual, anhelamos un futuro diferente del triste presente que vivimos. Descubrimos la importancia de la irrupci\u00f3n del futuro. Deseamos que rompa este presente que nos hiere. Para los cristianos el futuro es la irrupci\u00f3n de Dios, el adviento.<\/p>\n\n\n\n
La esperanza en tiempos de incertidumbre est\u00e1 tejida con tres hilos fuertes. Uno de ellos es el trabajo (Hesiodo), percibido como co-creaci\u00f3n para los cristianos. El segundo hilo es la promesa (Mois\u00e9s) y la imaginaci\u00f3n de otros mundos posibles. Y el tercer hilo es lo que los kukama desean a la persona cuando saludan en la ma\u00f1ana indicando que han velado toda la noche por \u00e9l para que no le sucediera nada malo: \u2018era na kuema\u2019. Kuema se diferencia del kanata en que el primero implica velar toda la noche. Mientras que kanata simplemente indica el amanecer. \u2018Era na kuema\u2019 significa que he estado velando toda la noche para que no suceda nada malo y cuando amanezca te deseo un buen d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Hemos bebido de diversas tradiciones para buscar luces en medio de la noche, con concepciones del tiempo diferentes. Buscamos que los tres hilos tejan una esperanza fuerte. Agradecemos a aquellos que imaginan un mundo diferente y nos permiten so\u00f1ar, aquellos que trabajan para cambiar este mundo, y a aquellos que velan en medio de la oscuridad para cuidarnos de los peligros y desearnos un nuevo d\u00eda. Todos ellos son tejedores de esperanza en estos tiempos de incertidumbre. No dejemos que nos roben la esperanza.<\/p>\n\n\n\n
P. Manolo Berj\u00f3n, OSA<\/mark><\/p>\n\n\n\n P. Miguel Angel Cadenas, OSA<\/mark><\/p>\n\n\n\n Parroquia Inmaculada-Iquitos<\/mark><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Todos los idiomas tienen expresiones para la mostrar incertidumbre. En kukama se puede expresar de varias maneras: -era: indica una situaci\u00f3n incierta e indeseable. -taka: quiz\u00e1, tal vez. Indicador de incertidumbre. -tsun: expresa incertidumbre, al inicio de un texto se entiende c\u00f3mo \u2018a ver pues\u2019. Expresando un deseo tal vez imposible. [VALLEJOS YOP\u00c1N, Rosa & AM\u00cdAS MURAYARI, Rosa (2015), Diccionario kukama-kukamiria * castellano, FORMABIAP]. Es decir, los kukama han glosado diferentes grados de incertidumbre. Es importante visualizar escenarios diferentes porque cada pueblo lo gramaticaliza de forma diversa y cada persona lo vive de forma particular. Pero no vamos a centrarnos… <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":620,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-619","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fe"],"yoast_head":"\n