En cualquier tiempo la fe cristiana ha implicado desaf\u00edos m\u00faltiples en los verdaderos seguidores de Jesucristo.<\/p>\n\n\n\n
Ya el concilio Vaticano II marcaba para los cat\u00f3licos caminos de renovaci\u00f3n profunda tanto en el conjunto de la Iglesia como en las vidas individuales de los creyentes cat\u00f3licos. Renovaci\u00f3n profunda que no ha sido asumida por todos.<\/p>\n\n\n\n
Despu\u00e9s del Vaticano II han ido apareciendo m\u00faltiples documentos y acontecimientos en la Iglesia que de alguna manera concretizan los desaf\u00edos del momento actual para los cat\u00f3licos, que ni es posible ni pretendo resumir aqu\u00ed en breve espacio. Simplemente har\u00e9 referencia a algunos de esos desaf\u00edos. Y aunque no coloco citas textuales, mucho del contenido est\u00e1 inspirado en diferentes art\u00edculos de la revista Vida Nueva, que nos llega de Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n
Como afirmaba el papa Francisco en un discurso a la curia romana el 22 de diciembre del 2019,\u201dNO ESTAMOS VIVIENDO UNA EPOCA DE CAMBIOS, SINO UN CAMBIO DE EPOCA\u201d.<\/p>\n\n\n\n
El cambio de \u00e9poca implica renovar el universo mental y estructural en que se viven las propias creencias. Exige un encuentro de la Fe con las m\u00faltiples culturas donde se asienta esa Fe. Aunque el contenido de la fe sea estable, el escenario donde se encarna la fe es cambiante en el espacio y en el tiempo y as\u00ed la revelaci\u00f3n es din\u00e1mica<\/strong>. Por ello a nueva \u00e9poca corresponden desaf\u00edos nuevos<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n En el documento de Aparecida se detallan algunos de esos desaf\u00edos, principalmente en cuanto a la dimensi\u00f3n sociol\u00f3gica. (DA 33-34).<\/p>\n\n\n\n El dinamismo de la inculturaci\u00f3n se asienta al menos en 3 pilares:<\/p>\n\n\n\n – Adhesi\u00f3n o fidelidad a Jesucristo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n – Adhesi\u00f3n o fidelidad a la Iglesia<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n – Vivir la tradici\u00f3n o historia<\/strong> (universo mental y estructural cambiante en cada \u00e9poca y en cada lugar). Esto que podemos llamar \u201csistema\u201d o andamiaje donde esa fidelidad a los 2 primeros pilares toma cuerpo.<\/p>\n\n\n\n En el cristianismo tradicional de \u00e9pocas anteriores al concilio Vaticano II la fe se ha centrado en el conjunto de doctrinas y la religi\u00f3n en pr\u00e1cticas externas evaluables. Sin quitar eso hay que priorizar la fe como encuentro con Dios y con Jesucristo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n En este sentido INDICO ALGUNOS DE LOS DESAF\u00cdOS QUE MARCAN LAS ORIENTACIONES RECIENTES DE LA IGLESIA PARA ESTA NUEVA EPOCA QUE NOS TOCA VIVIR:<\/p>\n\n\n\n -Primeramente, tener en cuenta que la estructura b\u00e1sica de la Iglesia est\u00e1 presente ya en la primitiva iglesia: \u201cpeque\u00f1as comunidades en comuni\u00f3n y participaci\u00f3n<\/strong>\u201d (He. 2,42; 4,32). Comunidades vivas y vivificadoras.<\/p>\n\n\n\n -Una Iglesia sinodal<\/strong>. En camino y en di\u00e1logo hacia dentro y hacia afuera. Abierta a las novedades del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n\n\n\n – Un laicado creyente y corresponsable<\/strong>, superando el clericalismo y el laicismo.<\/p>\n\n\n\n – El Magisterio que se sit\u00fae a la escucha del pueblo de Dios<\/strong> y dando importancia y cabida a los nuevos ministerios.<\/p>\n\n\n\n – Opci\u00f3n preferencial<\/strong> por los pobres, descartados o marginados, periferias, j\u00f3venes, por la naturaleza, por el cuidado de la casa com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n – Conversi\u00f3n comunitaria e individual. Ser constantes en testimoniar la fe<\/strong>, como nos dice San Pablo \u201ca tiempo y a destiempo\u201d sabiendo que en la actualidad la gente se mueve m\u00e1s que por las razones, por la imagen que damos.<\/p>\n\n\n\n – Reconocer que ya no estamos en un r\u00e9gimen de cristianismo<\/strong>, sino en r\u00e9gimen de secularismo, de marginaci\u00f3n de lo religioso y, en muchos lugares, de persecuci\u00f3n a la fe cristiana. Situaci\u00f3n de indiferencia generalizada: se ignora a Dios y se tiende a marginar e ignorar a la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n -En esta \u00e9poca de aterrizaje en lo material, en lo tangible, en lo consumible, en lo demostrable, practicar e invitar a la transcendencia<\/strong>, afirmando nuestro actuar en los valores no perecibles y en los criterios evang\u00e9licos, poniendo a Dios en el primer lugar.<\/p>\n\n\n\n – Mantener la esperanza<\/strong> y la confianza en la presencia de Dios y en la fuerza renovadora de la espiritualidad cristiana: nueva evangelizaci\u00f3n testimoniando a Jesucristo como Se\u00f1or y centro de la historia. (Camino, Verdad y Vida). Urge una experiencia viva de Dios y de Jesucristo.<\/p>\n\n\n\n – La renovaci\u00f3n espiritual<\/strong> en las familias y en la vida profesional de cada cristiano, as\u00ed como en la organizaci\u00f3n de la sociedad, buscando un nuevo orden social y nuevos h\u00e1bitos de vida en el uso de los bienes y en las relaciones.<\/p>\n\n\n\n – Viviendo en la Iglesia la hermandad y la solidaridad por encima de las deficiencias y limitaciones organizativas que podemos ver, sabiendo que nuestra Iglesia es santa y constituida por pecadores.<\/strong><\/p>\n\n\n\n – Necesario es identificarnos como cristianos y como parte de la Iglesia, valorando y defendiendo la libertad de culto.<\/p>\n\n\n\n – Practicando una fe de obras<\/strong>, fe comprometida. Recordando lo que nos dice el ap\u00f3stol Santiago \u201c\u2026As\u00ed tambi\u00e9n la fe si no tiene obras est\u00e1 realmente muerta\u201d (Sant. 2,17-18).<\/p>\n\n\n\n – Sabiendo que tenemos que navegar conta corriente<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n . En un mundo de intereses individuales, apostar por lo com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n . \u201c acelerado, invitar a la espera<\/p>\n\n\n\n . \u201c ce\u00f1udo y trist\u00f3n, invitar a la risa, sostener y defender la alegr\u00eda<\/p>\n\n\n\n . \u201c an\u00f3nimo, invitar a la cercan\u00eda y acompa\u00f1ar<\/p>\n\n\n\n . \u201c con v\u00edctimas, ponernos a su lado<\/p>\n\n\n\n . \u201c movido por el dinero, invitar a compartir y a la austeridad<\/p>\n\n\n\n . \u201c que contamina, invitar a sanear el ambiente<\/p>\n\n\n\n La solidaridad<\/strong> debe ser expresi\u00f3n del amor, de la comuni\u00f3n y de la hermandad<\/strong>, asumiendo los desaf\u00edos que el papa Francisco se\u00f1ala en la enc\u00edclica sobre la fraternidad<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Ello implica superar el miedo y sentirnos enviados, misioneros<\/strong>, como San Pablo: \u201cpredicar para mi no es motivo de gloriarme, es un deber, Ay de mi si no predicara\u201d (1 Cor. 9,16).<\/p>\n\n\n\n Recordando siempre que la vida es don y tarea<\/strong>. La vida es don, no se completa sin la gracia de Dios, ni tampoco en esta vida terrenal. La vida es tarea en cuanto somos administradores, no due\u00f1os de la vida, que debemos ponerla al servicio de los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n El post-covid 19 nos marca, a todos, un cambio de rumbo<\/strong> en las vidas personales y en la sociedad en su conjunto. Se ha desmoronado nuestra autosuficiencia y la excesiva dependencia de la ciencia y de la tecnolog\u00eda. Recuperar la libertad para elegir, para decidir, para apartarnos de los malos usos, de los vicios y de los h\u00e1bitos que da\u00f1an y enferman.<\/p>\n\n\n\n Que la econom\u00eda y las finanzas se orienten hacia el desarrollo humano integral. No solo para tener m\u00e1s, sino PARA SER MAS<\/p>\n\n\n\n P. Basilio Mateos Colinas OSA<\/mark><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En cualquier tiempo la fe cristiana ha implicado desaf\u00edos m\u00faltiples en los verdaderos seguidores de Jesucristo. 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