La existencia de las procesiones se remonta a la m\u00e1s lejana antig\u00fcedad y podemos verlas presentes en todas las culturas y religiones. En Grecia y Roma hay evidencia \u00e9stas, todas ten\u00edan un motivo, en honor de los dioses, procesiones triunfales al regresar de las guerras victoriosos, consulares, etc.<\/p>\n\n\n\n
Budistas, hind\u00faes, musulmanes y cristianos comparten esta costumbre, mencionada tambi\u00e9n en el Antiguo Testamento y en los inicios de la Era Cristiana, cuando los seguidores de Jes\u00fas acompa\u00f1aban en peregrinaje los cuerpos de los m\u00e1rtires de la fe.<\/p>\n\n\n\n
En el C\u00f3digo de Derecho can\u00f3nico se encuentra una especie de definici\u00f3n: \u201cBajo el nombre de sagradas procesiones se da a entender las solemnes rogativas que hace el pueblo fiel, conducido por el clero, yendo ordenadamente da un lugar sagrado a otro lugar sagrado, para promover la devoci\u00f3n de los fieles, para conmemorar los beneficios de Dios y darle gracias por ello, o para implorar el auxilio divino\u201d (canon 1290,1).<\/p>\n\n\n\n
En el Antiguo Testamento, al menos una docena de salmos hacen referencia a una procesi\u00f3n o peregrinaci\u00f3n. Tambi\u00e9n puede ver: 2 Sam 6,1ss y 1 Cro 16 donde se describen solemnes pompas, con cantos de salmos y gran j\u00fabilo del pueblo, que celebraban el traslado del Arca de la Alianza, y tambi\u00e9n 1 Re 8 y 2 Cro 5. Los jud\u00edos realizaban procesiones para Pascua, Pentecost\u00e9s y para la fiesta de los Tabern\u00e1culos, y se dirig\u00edan a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Para los cristianos las procesiones forman la parte m\u00e1s importante del culto exterior. En los siglos XIV y XV, la aparici\u00f3n y difusi\u00f3n de las \u00f3rdenes mendicantes supuso un cambio en la vivencia religiosa de los fieles, pues estas \u00f3rdenes pretend\u00edan un acercamiento de lo sagrado al pueblo, y el adoctrinamiento y ense\u00f1anza de este en los misterios de la fe. De ah\u00ed que las im\u00e1genes religiosas se multiplicaran a partir de entonces y surgieran representaciones teatrales de car\u00e1cter religioso, con elaborados textos (los autos sacramentales). Un precedente de esto pudo ser el pesebre viviente que organiz\u00f3 san Francisco de As\u00eds en la localidad italiana de Greccio. En este tipo de representaciones se mezcla lo profano con lo sagrado, y las im\u00e1genes sagradas salen al exterior de los templos. Se puede sospechar con fundamento que la procesi\u00f3n cristiana recoge la tradici\u00f3n de los desfiles militares, tan habituales en la Antig\u00fcedad, bajo un barniz piadoso.<\/p>\n\n\n\n
Las procesiones surgieron tambi\u00e9n del deseo del pueblo cristiano de imitar la pasi\u00f3n de Cristo.\u00bbEl V\u00eda Crucis no es otra cosa que una imitaci\u00f3n de lo que los peregrinos hac\u00edan en la V\u00eda Santa o V\u00eda Dolorosa de Jerusal\u00e9n, que era acompa\u00f1ar a Cristo con la cruz\u00bb, se\u00f1ala Ferm\u00edn Labarga, agregado del Instituto de Estudios Riojanos y doctor en Teolog\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Pero, sin duda alguna, es a ra\u00edz del Concilio de Trento cuando las procesiones adquieren una enorme importancia, cuando la Iglesia cat\u00f3lica ve en este tipo de actos un poderoso instrumento de evangelizaci\u00f3n y persuasi\u00f3n, en un marco donde el impacto visual de la imagen era m\u00e1s efectivo que la lectura de relatos b\u00edblicos, que por otra parte era limitada debido a las altas cotas de analfabetismo y porque estaba prohibido traducir los textos sagrados del lat\u00edn.<\/p>\n\n\n\n
Con la llegada de los espa\u00f1oles al Per\u00fa llega la religi\u00f3n cat\u00f3lica y un proceso de evangelizaci\u00f3n que intenta acabar con ideolog\u00edas contrarias a la fe cristiana. Fueron largos a\u00f1os de lucha para romper con el poder del Inca que, a\u00fan muerto, segu\u00eda siendo consultado para todo orden de cosas e idolatrado por los ind\u00edgenas. Se dice que la procesi\u00f3n del Corpus Christi, introducida en el Cusco en 1533, pero establecida oficialmente 40 a\u00f1os m\u00e1s tarde por el Virrey Toledo, fue la medida encontrada por los misioneros para reemplazar la romer\u00eda de momias que los antiguos habitantes del Tahuantisuyo sacaban por las calles, ricamente ataviadas con joyas y metales preciosos.<\/p>\n\n\n\n
La llegada de \u00f3rdenes religiosas en la Colonia trajo consigo el conocimiento del evangelio, as\u00ed como costumbres que fueron esparciendo por todo el virreinato. Dominicos, franciscanos, agustinos, jesuitas, aportaron as\u00ed sus celebraciones, entre ellas las procesiones a sus santos patrones. Una de ellas, inmortalizada en una tradici\u00f3n de Ricardo Palma, fue la llamada procesi\u00f3n de las \u00e1nimas de San Agust\u00edn, celebraci\u00f3n de Jueves Santo bastante singular y tambi\u00e9n sobrecogedora, pues los frailes acostumbraban a realizarla muy de noche, vistiendo de negro, ocultando sus rostros en capuchas que dejaban asomar s\u00f3lo sus ojos. Los fieles acompa\u00f1aban portando en las manos cirios en forma de huesos. En torno a ella se crearon historias siniestras, donde los fantasmas y aparecidos eran los principales protagonistas.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, una procesi\u00f3n originada durante la colonia ser\u00eda la que se mantendr\u00eda a trav\u00e9s del tiempo, la del Se\u00f1or de los Milagros que convoca a miles de personas, hombres, ni\u00f1os y mujeres que recorren las calles vestidos de morado, color que representa la piedad, perseverancia, verdad, inocencia, pasi\u00f3n, sacrificio y sufrimiento de Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Un negro de Angola, se\u00f1ala la tradici\u00f3n, pint\u00f3 sobre una pared de adobe, la imagen del Cristo crucificado, la cual permaneci\u00f3 inc\u00f3lume ante los terremotos que destruyeron Lima y el Callao, ocurridos el 20 de octubre de 1687 y el 28 de octubre de 1746. A ra\u00edz del primer sismo, el Cabildo de Lima autoriz\u00f3 la procesi\u00f3n en su honor y lo reconoci\u00f3 como patr\u00f3n y defensor. El recorrido inicial de la imagen iba desde la iglesia de Santo Domingo hasta la Encarnaci\u00f3n, abarcando con los a\u00f1os nuevas rutas, para terminar siempre en el templo regentado por las Madres Nazarenas Carmelitas Descalzas.<\/p>\n\n\n\n
La historiadora Mar\u00eda Rostworowski refiere que debido al sismo de 1746, la fecha de celebraci\u00f3n del Se\u00f1or de los Milagros se cambia del 14 de setiembre al 28 de octubre, siendo el 18 el inicio de la novena. El \u00f3leo que sale en recorrido procesional fue pintado en 1747, en el gobierno del virrey Jos\u00e9 Antonio Manso de Velasco, Conde de Superunda. En el anverso luce la figura de la Virgen de la Nube, advocaci\u00f3n de origen ecuatoriano, la cual se conoce tambi\u00e9n como la Candelaria, del Aviso o de las L\u00e1grimas.<\/p>\n\n\n\n
Otras procesiones de gran reconocimiento son las realizadas en honor del Se\u00f1or de Luren en Ica, el Cristo Cautivo de Ayabaca, el Se\u00f1or de los Temblores en Cuzco, Santa Rosa de Lima, San Mart\u00edn de Porres, Virgen de la Puerta, de Chapi, de Yauca, del Carmen, y otras advocaciones de Jes\u00fas y su madre, veneradas tanto en Lima como en los m\u00e1s apartados rincones del Per\u00fa.<\/p>\n\n\n\n
Acompa\u00f1ar a la imagen se convierte en un acto p\u00fablico que no s\u00f3lo lleva consigo un car\u00e1cter de proclamaci\u00f3n externa y p\u00fablica de la fe, sino que busca manifestar el gran misterio de la Iglesia en constante peregrinaci\u00f3n hacia el Reino de Dios que anhelamos, porque todos somos Hijos de Dios. Para un cristiano que entiende el significado de la procesi\u00f3n, seguir la imagen compromete, lo externo manifiesta lo interno de cada uno de los seguidores de Jesucristo.<\/p>\n\n\n\n
Fr. Antonio Loz\u00e1n Pun Lay, OSA<\/mark><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La existencia de las procesiones se remonta a la m\u00e1s lejana antig\u00fcedad y podemos verlas presentes en todas las culturas y religiones. En Grecia y Roma hay evidencia \u00e9stas, todas ten\u00edan un motivo, en honor de los dioses, procesiones triunfales al regresar de las guerras victoriosos, consulares, etc. Budistas, hind\u00faes, musulmanes y cristianos comparten esta costumbre, mencionada tambi\u00e9n en el Antiguo Testamento y en los inicios de la Era Cristiana, cuando los seguidores de Jes\u00fas acompa\u00f1aban en peregrinaje los cuerpos de los m\u00e1rtires de la fe. En el C\u00f3digo de Derecho can\u00f3nico se encuentra una especie de definici\u00f3n: \u201cBajo el… <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":573,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-572","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fe"],"yoast_head":"\n