Probablemente el cierre de la UCP provoque un ataque de nostalgia y un centrarse en la memoria de lo que ha sido. Derrida articula el \u2018deseo de memoria y la exposici\u00f3n de un PORVENIR\u2019. Esto es lo m\u00e1s preocupante: el porvenir. \u00bfQu\u00e9 ser\u00e1 de sus estudiantes? \u00bfQu\u00e9 ser\u00e1 de los estudiantes que concluyan estos pr\u00f3ximos a\u00f1os las secundarias? \u00bfD\u00f3nde estudiar\u00e1n? Las ofertas estatales son del todo insuficientes. Si este paso se ve\u00eda venir, como dicen algunos, \u00bfpor qu\u00e9 el Estado no ha previsto y ha comenzado a ofrecer alternativas?
Hemos visto en los \u00faltimos meses el colapso del sistema sanitario. Ni siquiera la clase media se ha podido atender en el hospital. Los resultados de una encuesta digital que circula por las redes indican que la mayor\u00eda de los entrevistados [con un porcentaje muy alto de personas que est\u00e1n o han pasado por la universidad, clase media, pues] se han curado en sus casas. El fracaso del Estado en la amazon\u00eda acarrea un impacto econ\u00f3mico, social, cultural y emocional impresionante. Inmersos todav\u00eda en esta crisis sanitaria nos viene el cierre de la UCP, que no voy a discutir, pero lamento que no se haya previsto ni se ofrezcan alternativas a los j\u00f3venes de la selva. Indolencia en estado puro. SUNEDU hace su trabajo, y lo hace bien, pero el Estado debe ofrecer alternativas. Igual que debe ofrecer un internet de calidad, del que ahora carecemos.
El acceso gratuito a una universidad p\u00fablica de calidad ofrece un camino hacia la clase media, por tanto, hacia la disminuci\u00f3n de las desigualdades. Cortar las posibilidades de los estudios universitarios sin ninguna alternativa implica disminuir la clase media y polarizar, a\u00fan m\u00e1s si cabe, la complicada sociedad loretana. Pudiera ser una oportunidad para que la universidad p\u00fablica cubriera este espacio y lo haga con calidad, pero da la sensaci\u00f3n que el Estado no est\u00e1 interesado en ello.
La crisis sanitaria y la crisis de la universidad [privada] son cargas en la espalda de la clase media iquite\u00f1a. \u00bfQu\u00e9 ser\u00e1 de las familias humildes? \u00bfQu\u00e9 de las periferias? \u00bfQu\u00e9 de los pueblos ind\u00edgenas? \u00bfD\u00f3nde y c\u00f3mo preservan su salud? \u00bfD\u00f3nde y c\u00f3mo estudian? Se precisa una universidad p\u00fablica con muchas m\u00e1s ofertas y de mayor calidad.
Les dejo con un p\u00e1rrafo de Jacques Derrida, por si les sirve:
\u201cEn periodo de \u2018crisis\u2019, como suele decirse, de decadencia o de renovaci\u00f3n, cuando la instituci\u00f3n est\u00e1 on the blink [en un abrir y cerrar \u2013de ojos-], la provocaci\u00f3n que es necesario pensar re\u00fane en un mismo momento el deseo de memoria y la exposici\u00f3n de un porvenir, la fidelidad de un guardi\u00e1n lo suficientemente fiel como para querer conservar incluso la oportunidad del porvenir, dicho de otra forma la singular responsabilidad de lo que a\u00fan no tiene y a\u00fan no est\u00e1. Ni bajo su custodia ni bajo su vista. \u00bfEs posible conservar la memoria y conservar la oportunidad? Y la oportunidad \u00bfpuede conservarse? \u00bfAcaso no es, como indica su nombre, el riesgo o el acontecimiento de la ca\u00edda, incluso de la decadencia, el t\u00e9rmino que nos espera en el fondo de la \u201cgarganta\u201d? No lo s\u00e9. No s\u00e9 si es posible conservar a la vez la memoria y la oportunidad. Me inclino m\u00e1s bien a pensar que la una no se conserva sin la otra, sin conservar la otra y sin conservar de la otra. De forma diferente. Esta doble custodia est\u00e1 asignada, como su responsabilidad, al extra\u00f1o destino de la Universidad. A su ley, a su raz\u00f3n de ser y a su verdad. Corramos una vez m\u00e1s el riesgo de un gui\u00f1o etimol\u00f3gico: la verdad (the truth) es lo que conserva y se conserva. Pienso aqu\u00ed en la Wahrheit, en el Wahren de la la Wahrheit, y en la veritas; cuyo nombre figura en los escudos de tantas Universidades americanas. Instituye guardianes y les insta a velar fielmente (truthfully) sobre ella\u201d
[DERRIDA, Jacques (1997), Las pupilas de la universidad. El principio de raz\u00f3n y la idea de Universidad, 117-138, en DERRIDA, Jacques (1997), C\u00f3mo no hablar y otros textos, Proyecto a Ediciones, Barcelona, 2\u00b0 edici\u00f3n, p. 138.<\/p>\n\n\n\n
P. Miguel \u00c1ngel Cadenas, OSA.<\/strong><\/mark><\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Probablemente el cierre de la UCP provoque un ataque de nostalgia y un centrarse en la memoria de lo que ha sido. Derrida articula el \u2018deseo de memoria y la exposici\u00f3n de un PORVENIR\u2019. Esto es lo m\u00e1s preocupante: el porvenir. \u00bfQu\u00e9 ser\u00e1 de sus estudiantes? \u00bfQu\u00e9 ser\u00e1 de los estudiantes que concluyan estos pr\u00f3ximos a\u00f1os las secundarias? \u00bfD\u00f3nde estudiar\u00e1n? Las ofertas estatales son del todo insuficientes. Si este paso se ve\u00eda venir, como dicen algunos, \u00bfpor qu\u00e9 el Estado no ha previsto y ha comenzado a ofrecer alternativas?Hemos visto en los \u00faltimos meses el colapso del sistema sanitario. Ni… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":476,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-412","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-educacion"],"yoast_head":"\n