La comida es uno de los gestos m\u00e1s comunes de los seres humanos. Pero comer no es solo llenar el est\u00f3mago; adem\u00e1s de ser un hecho humano importante, es tambi\u00e9n un hecho simb\u00f3lico, sacral, numinoso. Forma parte de la convivencia humana y del rito religioso. La comida es necesaria para sostener la vida que es sagrada. Incluso por la manera de aderezarla forma parte de la identidad y la cultura de los pueblos. Evidentemente no comemos solos, la comida es tambi\u00e9n un acto social. Comemos juntos, en familia, con amigos\u2026 Mi madre siempre nos hac\u00eda esperar si faltaba un miembro de la familia; y es que la comida no es solo para matar el hambre, alimenta tambi\u00e9n la cercan\u00eda, el amor y la unidad. Una comida en comunidad es signo de comuni\u00f3n. Junto a la comida diaria tenemos tambi\u00e9n comidas especiales, como el banquete festivo, el fest\u00edn de bodas, las cenas de hermandad, los \u00e1gapes religiosos\u2026
El alimento y la bebida son imprescindibles, se dan en funci\u00f3n de la vida, alejando con ello la muerte. Comer y beber es alimentarse para vivir, pero tambi\u00e9n para convivir con familiares y amigos, para estrechar lazos de comuni\u00f3n, para compartir sentimientos comunes, y en determinados momentos, para festejar. La comida compartida es signo de amistad y ocasi\u00f3n de sobremesa. Frente a los estoicos y gn\u00f3sticos que pretend\u00edan acercarse a Dios mediante ayunos y privaciones, los cristianos se tomaban en serio las necesidades corporales. A Jes\u00fas mismo le llamaron comel\u00f3n y amigo de pecadores. Muchos de sus grandes mensajes se dieron en el marco de una comida. Hay que saciar el est\u00f3mago, cierto, pero al mismo tiempo, la comida debe responder a la totalidad de la persona.
Al comienzo de su vida p\u00fablica Jes\u00fas tuvo hambre en el desierto y muri\u00f3 en la cruz diciendo: tengo sed. Dar de comer al hambriento y dar de beber al sediento son obras de misericordia tenidas en cuenta en el juicio de Dios, donde Jes\u00fas, sentado en su trono, est\u00e1 revestido, desconcertantemente, -seg\u00fan el radiorelato de \u201cUn tal Jes\u00fas\u201d ilustrando a Mt 25-, con el uniforme de la miseria, para ver qui\u00e9n le reconoce y qui\u00e9n no.
Juan, en el discurso del pan de vida, hace un comentario en profundidad a la instituci\u00f3n de la eucarist\u00eda, pero despu\u00e9s del signo de los panes. Presenta las realidades f\u00edsicas para que intuyamos las realidades espirituales que se esconden detr\u00e1s. Intensifica el vocabulario estrictamente eucar\u00edstico: carne, sangre, dar pan, comer, beber\u2026 todo realidades f\u00edsicas. Teniendo en cuenta el esc\u00e1ndalo que esto produce en los jud\u00edos, no cabe duda de que aqu\u00ed se habla de la cena del Se\u00f1or. La conclusi\u00f3n es esta: que quien participa, es decir, quien come de ese Pan tiene la vida eterna, la vida definitiva. La fe y el sacramento de la eucarist\u00eda se reclaman mutuamente. Hay un paralelismo con la \u00faltima cena. El pan que yo les dar\u00e9 es mi carne para la vida del mundo. Juan menciona seis veces la palabra carne en lugar de cuerpo. Es necesario comer f\u00edsicamente su carne y beber su sangre. Puro realismo, como podemos ver. Pero, cuanto m\u00e1s recurre Juan al lenguaje realista sobre el pan de la eucarist\u00eda, m\u00e1s resalta su misterio. Y ha sido este misterio el que ha sostenido la fe. Jes\u00fas es el pan de vida porque pone en juego toda su vida, es m\u00e1s, da su vida entera, hasta el final; da su carne a comer, es decir, da la vida. Por eso, cuando se capta la fe, la trascendencia de esta Buena Noticia -el evangelio-, brota espont\u00e1nea la acci\u00f3n de gracias -la eucarist\u00eda-, se produce un cambio de visi\u00f3n en la vida \u2013la conversi\u00f3n- y se inicia un vivir coherente con lo descubierto \u2013el seguimiento de Jes\u00fas.-
\u00bfQu\u00e9 es, pues, la Eucarist\u00eda, qu\u00e9 es comulgar? Comulgar es identificarse con Jes\u00fas, vivir como Jes\u00fas; es pasar por la vida haciendo el bien; es vivir la justicia, compartir lo que somos y tenemos, llevar una vida como Jes\u00fas quiere: centrados en el amor, liberados cada d\u00eda m\u00e1s del ego\u00edsmo, vivir en medio del mundo pero sin ser mundanos; es entrar por la puerta angosta y confesarle con nuestras obras y palabras. Comulgar es amar y servir, es perdonar y solidarizarse, es tener a los dem\u00e1s como superiores a nosotros mismos, es compartir con los dem\u00e1s. Es entender que pertenecemos todos a un mismo cuerpo, que tenemos a Cristo por cabeza, que somos interdependientes y por eso llamados a comunicar nuestra fe y hacer un mundo de hermanos. Comulgar es hacer patente la Nueva Alianza: que si somos capaces de amar a Dios sobre todas las cosas, y al pr\u00f3jimo como a nosotros mismos, \u00c9l nos dar\u00e1 la resurrecci\u00f3n y la vida. La prueba de que este pacto va en serio, es que lo sell\u00f3 con su propia sangre.
La palabra Eucarist\u00eda significa acci\u00f3n de gracias. \u00bfPero gracias a qui\u00e9n? Evidentemente, gracias a Dios por Jesucristo, porque siendo el Cordero sin mancha, inocente, carg\u00f3 con nuestros pecados y rebeld\u00edas hasta dar su vida por nosotros, devolvi\u00e9ndonos la dignidad de hijos de Dios. Algo que jam\u00e1s agradeceremos lo suficiente. Gracias porque habiendo llevado al culmen su amor, quiso quedarse no solo con nosotros, sino en nosotros, y de la forma m\u00e1s contundente, como alimento, es decir, comida y bebida, Cuerpo y Sangre, para que aprendamos a vivir con El, a vivir en El, a vivir como El.<\/p>\n\n\n\n
FR. VICTOR LOZANO<\/strong><\/mark><\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La comida es uno de los gestos m\u00e1s comunes de los seres humanos. Pero comer no es solo llenar el est\u00f3mago; adem\u00e1s de ser un hecho humano importante, es tambi\u00e9n un hecho simb\u00f3lico, sacral, numinoso. Forma parte de la convivencia humana y del rito religioso. La comida es necesaria para sostener la vida que es sagrada. Incluso por la manera de aderezarla forma parte de la identidad y la cultura de los pueblos. Evidentemente no comemos solos, la comida es tambi\u00e9n un acto social. Comemos juntos, en familia, con amigos\u2026 Mi madre siempre nos hac\u00eda esperar si faltaba un miembro… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":464,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-315","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fe"],"yoast_head":"\n